( والقبّاب ) ( والقتّات ) فالقبّاب بباءين موحّدتين ، هو عبد اللَّه بن محمد بن محمد بن فورك « 1 » القبّاب الأصبهانىّ ، وقيل فيه : « القتّات » ؛ والقتّات بتاءين مثنّاتين من فوقهما ، هو أبو يحيى زاذان ، روى عن مجاهد ، وأبو عمرو محمد بن جعفر القتّات . ( والقطرىّ « 2 » ) ( والفطرىّ « 3 » ) فالقطرىّ بالقاف ، هو محمد بن [ عبد « 4 » ] الحكم ؛ والفطرىّ بالفاء ، هو محمد بن موسى ، روى عن سعيد المقبرىّ . ( والقوصىّ ) ( والقوصىّ ) فالقوصىّ بضم القاف وتسكين الواو : نسبة لمن يكون من أهل مدينة ( قوص ) من الدّيار المصريّة ؛ والقوصىّ بفتح القاف والواو : نسبة لمن يكون من قرية ( القوصة ) من إقليم مصر ، من مرج بنى هميم ، لم يذكرهما عبد الغنىّ رحمه اللَّه . ( والكسائىّ ) ( والكشانىّ )

--> « 1 » يستفاد من مستدرك التاج « مادة فرك » أن هذا الاسم بضم الفاء وفتحها ، إذ قال : « كفوفل » ؛ والفوفل تضم فاؤه وتفتح ، كما في القاموس ( مادة فوفل ) ، وضبط هذا الاسم في مشتبه الذهبىّ ص 414 بضم الفاء ضبطا بالقلم لا بالنص . « 2 » هذه النسبة إما أن تكون إلى القطر بمعنى النحاس ، أو إلى القطر بمعنى نوع من البرود ؛ ولم يذكر السمعانىّ في الأنساب واحدا من هذين المعنيين ، كما أن القطرىّ بكسر القاف لم يرد في لب اللباب . « 3 » الفطرىّ : نسبة إلى الفطريين ، وهم موالى بنى مخزوم ، كما في لب اللباب ؛ والذي في أنساب السمعانىّ : « من بنى مخزوم » . « 4 » في الأصل : « ابن الحكم » بسقوط كلمة « عبد » وقد أثبتناها عن مشتبه النسبة ص 66 وأنساب السمعانىّ ورقة 457 وغيرهما .